不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式(shì)还原(yuán)是被动句的。

　　关(guān)于不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原以及不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘(jū)于时(shí),学(xué)于余句(jù)式(shì)，不(bù)拘于时句式还原，不拘(jū)于(yú)时句式翻译，不拘于时句(jù)式是什(shén)么等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束(shù)。

　　指不(bù)受当时(shí)凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则以求师为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师(shī)的(de)不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学(xué)于(yú)余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传(chuán)文(wén)都普遍(biàn)地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来(lái)赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师(shī)的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学(xué)习(xí)

不拘于时(shí)句式

　　不拘于(yú)时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者(zhě)必有师(shī)。

　　师(shī)者，所以(yǐ)传道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾(wú)从而(ér)师(shī)之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾(wú)师(shī)道也，夫庸知其年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无(wú)长无少，道(dào)之(zhī)所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不(bù)传也久矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑也(yě)难(nán)矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而(ér)问焉；今之众人(rén)，其(qí)下(xià)圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其(qí)孝(xiào)清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句(jù)读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道(dào)解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学(xué)而大遗(yí)，吾未见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族(zú)，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡(xiàn)前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则