高山流水是什(shén)么(me)意(yì)思服(fú)务项目，服务(wù)里面(miàn)高(gāo)山流(liú)水是什(shén)么意思是高山流水比喻(yù)知音难遇或(huò)乐曲(qū)高(gāo)妙的。

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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开一方水等于多少升，一方水等于多少升水始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一(yī)座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完(wán)全听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕(p一方水等于多少升，一方水等于多少升水à)是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾(gù)袜(wà)扰码(mǎ)客(kè)的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的(de)名(míng)字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多(duō)人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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