徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的(de)经过，首先我们必须要来(lái)了(le)解了解徐(xú)太(tài)志到(dào)底是一个怎样(yàng)的(de)人，徐太(tài)志(zhì)的职业是歌(gē)手，在韩(hán)国乐坛中他算得(dé)上是名气非常(cháng)大的(de)前辈了，并且在徐太志的身上(shàng)还有(yǒu)一种魅力(lì)是让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这种特(tè)殊的感情导致(zhì)徐太志即便已经隐退多年，大家(jiā)还(hái)是会对他印(yìn)象(xiàng)深刻，既然徐(xú)太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯上关(guān)系(xì)的呢，一说到(dào)恶魔(mó)就会让人(rén)有(yǒu)害(hài)怕的感觉(jué)，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关(guān)系(xì)让人感到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出生于(yú)韩国(guó)首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在(zài)中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗14岁就和(hé)朋(péng)友(yǒu)组建乐队(duì)，天上壁、活化(huà)山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐(lè)队中都(dōu)有徐太志加入(rù)的(de)痕迹(jì)，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解散(sàn)成员(yuán)各(gè)奔前程的命(mìng)运，一直到90年(nián)代，徐(xú)太志(zhì)和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太(tài)志(zhì)和中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗孩子们”，这(zhè)个(gè)组合开创了韩国(guó)偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新(xīn)时代(dài)，成为韩(hán)国(guó)90年(nián)代当红歌手组合(hé)，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔(mó)事(shì)件其实(shí)是说他在1994年发(fā)表(biǎo)过(guò)组(zǔ)合的第(dì)三(sān)张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销量(liàng)最少的中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗一(yī)张，就是这张专辑(jí)让徐(xú)太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而(ér)变(biàn)成了最让韩国人惊讶和(hé)争议的“社会人(rén)”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和(hé)批(pī)判(pàn)的对(duì)象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶(è)魔(mó)事(shì)件就是从徐太志的(de)歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换向反方(fāng)向插(chā)进，然后用卡带录(lù)音机收听《教室理念》的(de)话(huà)就会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人(rén)极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士(shì)还是认为这首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思，认为(wèi)徐太(tài)志是恶魔(mó)中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完(wán)全是没有(yǒu)依据的(de)，就是三人(rén)成虎的传(chuán)言所造成大家(jiā)心里(lǐ)一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确(què)实有一(yī)种(zhǒng)魅(mèi)力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但因(yīn)此就(jiù)说他(tā)是(shì)恶魔(mó)就有(yǒu)点太不科学的(de)，说白(bái)了大(dà)家还是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新(xīn)闻被(bèi)放大都(dōu)会给(gěi)当事人(rén)造成(chéng)无法挽回的后果与(yǔ)影(yǐng)响，以后(hòu)大家如果(guǒ)再碰上(shàng)一些匪(fěi)夷所思的传(chuán)闻(wén)，还是要(yào)多思考思考再(zài)决定要不要(yào)站队。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗